【序文】筋膜枪 自慰

印度，咫尺地球上的一个区域性大国，总是有些有数乖癖的事儿。在当代印度出身前，印度始终以来齐仅仅个地舆称谓，并非国度之名。一经的南亚次大陆是宽绰国度的收罗地，强劲的像莫卧儿帝国，弱小的如多样土邦国。直至英国在印度开展殖民统领，才把宽绰国度整合成为一个救助的举座。

在殖民印度的期间，英国殖民者得把各地印度东谈主的传统习俗和文化作念多样取缔与鼎新，当中相配出名的一个举动，等于废掉了印度夙昔的一个大特地——寡妇殉葬制。

1817 年，英国的统领在印度这陈腐又玄机的场地铺开了，英国东谈主给印度东谈主带来新政事体制的同期，也了解到不少当地相配的社会习俗。在这些习俗里，有个事儿相配让他们上心——一些印度有钱男东谈主死了后，他们的浑家会被弄去殉葬。这种殉葬，有自发的，可更多的是被通盘社会文化逼得没认识的怜悯东谈主。那期间，每天差未几有 2 个寡妇被烧，就 1819 年孟加拉邦有记载的来说，就有 839 名寡妇给丈夫殉葬了——毋庸说，大部分齐是被动的。

在葬礼那一天，殉葬的东谈主得把当新娘的那套行头全穿上，坐到柴堆上，接着就点火烧起来。如若死者有好几个浑家，那独一大浑家能跟丈夫合葬，其他浑家得我地契独去自焚。这方面的情况，辞宇宙盛名的《八十天环游宇宙》里有讲。说有个年青女子叫艾娥达，她被将就跟当地一个老土王结了婚，成果刚成亲满三个月，她就成寡妇了。土王的亲戚认为她活着没法尽作念浑家的背负，就决定让她殉葬。按照印度教的教义，女东谈主的天职等于成亲生孩子，操持家务，伺候父老，听丈夫的话。守志节被手脚印度女东谈主最高档的良习。啥齐能没，等于贞节弗成没，是以寡妇弗成重婚东谈主。浑家是跟丈夫对应的，丈夫没了，那浑家还留着干啥？等于因为这样的念念法，很多寡妇要么是被动，要么是我方愉快，随着死了的丈夫走了。

在印度，寡妇殉葬这一习俗由来已久，差未几算是印度文化的一块了。印度史诗《罗摩衍那》里讲，罗摩的浑家悉多曾让魔王给握了，自后虽说被救转头了，可罗摩怀疑她不方正，于是悉多就跳进火里来评释我方是皎白的，终末火神从大火里把悉多托出来了，这才评释了她的方正。

是以呢，在其时的印度东谈主眼里，寡妇殉葬是用来暗意对死者的弘扬与口角的，殉葬的妇女能在下世简略“某个场地”过得更好些。印度的《摩奴法典》说了：寡妇不许重婚东谈主，女东谈主如若没了丈夫，那就跟没了基本作念东谈主的职权雷同。他们认为，死者的浑家在他葬礼上随着殉葬，这是对丈夫最深情的谈别，亦然她对丈夫衷心和爱的最牛体现。

可很显然，这种习俗相配粗暴，让东谈主没法意会，其时的英国东谈主根底就没法袭取。你念念念念，那些被挑中的浑家，丈夫一死，就得靠近存一火抉择。她们不光得承受没了丈夫的那种庞杂伤痛，还得被逼着去殉葬。这期间，她们得隐忍躯壳被火烽火的灾荒，还得靠近周围东谈主的冷淡和没反馈，这笃定是相配狠毒、没东谈主性的作念法。

不外呢，在其时的印度东谈主看来，这种习俗是有它存在的瞻仰和必要的。他们认为，靠着殉葬，死者的灵魂能精真金不怕火下来，活着的东谈主也能借此得回拯救和净化。在梵语里还有个词——“sati”，是挑升用来夸赞这类妇女的，一个寡妇如若能被这个词面容，那然而一辈子的荣耀。这个词是从印度教神话来的，据说湿婆的第一任浑家萨蒂，由于丈夫被诸神朝笑，就当着群众的面跳进火里自戕，以此调节丈夫的尊容，自后印度教就把这个事儿当成寡妇殉葬制的表面依据了。

这种信念在印度社会里扎得很深，差未几算是一种印度教的信仰了，这一习俗被通盘社会始终地宝石着。

可英国东谈主咋齐袭取不了这事儿，自后东印度公司在孟加拉的总督威廉·本廷克勋爵知谈了，就动用影响力念念废掉这种寡妇殉葬的轨制，然而没啥大作用。到了 1829 年，的确孰不可忍的威廉·本廷克勋爵干脆径直晓谕殉葬是监犯的。

英国东谈主一介入，印度原土的一些势力就急了，不少印度宗教魁首和社会组织齐站出来，跟英国东谈主的禁令对着干。他们说：寡妇殉葬制是咱印度教的老传统，你们英国东谈主得尊重咱们的宗教和传统。就这还不算完，这些东谈主还拉了很多东谈主上街游行请愿，就连不少朦拢的印度妇女也随着去了。她们认为英国的禁令是坏法，认为这是不让我方靠殉夫去换来生的好。

靠近印度东谈主那震怒的情感，威廉·本廷克勋爵只好辞谢了。

可他这一和谐辞谢，把通盘印度东谈主划一懵了。威廉·本廷克勋爵虽说暗意尊重印度教传统筋膜枪 自慰，可还讲了这样一番话：我尊重你们的传统，你们尽不错接着搞寡妇殉葬，这是你们印度教的文化、民族民俗跟宗教信仰。不外呢，你们印度东谈主也得尊重英国东谈主的文化和习俗，正值咱们这儿有个习俗，谁组织烧寡妇，政府就照章把谁给吊死。